作茧自缚 飘阿兮超密勒兵待之，爲供張設樂，酒行，乃叱吏縛忠斬之。。，。紹外寬雅有局度，憂喜不形于色，而性矜愎自高，短于從善，故至于敗。。，。陛下流離失所，洛陽的宗廟沒人祭祀，天下的人感到傷心，有志之士憤然歎息。。，。荀或回信說：“如今糧食雖少，還不像楚漢在榮陽、成臯之間相持那時候。。，。、他自己覺得長期做官卻沒有高升過，便帶領家屬客居河東，改變名姓，自稱王伯齊，在太原、上黨一帶往來運鹽，所經過的地方他都掃除幹淨纔離去，陌上之人稱他是有道人士，親友故人沒人知道他在什麽地方。。，。、顯宗便召引公卿朝臣審議他的罪狀。。。
十五年，從駕車巡狩，至無鹽，帝美其功績，拜河堤谒者，賜車馬缣錢。。，。自膺到邊，皆望風懼服，先所掠男女，悉送還塞下。。，。斯所謂聿追來孝，不失臣子之節者。。，。”蓋所以崇本絕末，鈎深之慮也。。，。
興平二年，陶謙死，曹操想馬上攻取徐州，回具後平定呂布。。，。十幾年間，徒衆發展到數十萬，各郡國連成一片，青、徐、幽、冀、荊、楊、兖、豫八州的人，沒有不響應的。。，。、
擔任郡功曹時，除惡揚善，嬴得境內之人的敬重。。，。政出聖主，天下太平，可翹足而待也。。，。使冰奏素狡猾尤無狀者長樂尚書鄭，送北寺獄。。，。這時張奂上書說：“柬羌叛賊雖然潰敗，其他羌人難以全部殲滅。。，。暠、承以首舉大奸，而相隨受罪，臣恐沮傷州縣糾發之意，更共飾匿，莫複盡心。。，。、威直以林宗賢而受惡人吊，心怪之，不進而去。。，。
時，先零羌豪僣號北地，诏參將降羌及湟中義從胡七千人，與行征西將軍司馬鈞期會北地擊之。。，。像熊、鳥那樣動作，雖然是延生之術，但不是治療傷寒的辦法；呼吸吐納，雖然是延年之道，但不是接續斷骨的膏藥。。，。；、
他間王在哪裏，虎贲說：“那不是王嗎？”沈景說：“王不穿戴王的服飾，與二般人有何區別！如今是相拜谒王，怎能是拜谒無禮之人呢！”王感到慚愧而去改換了服飾，沈景這纔下拜。。，。？！瓊久處議郎，已且十年，衆人皆怪始隆崇，今更滯也。。，。
像東平憲王，可以說是愛好禮儀的人了。。，。臣雖微賤，名聲不比先賢，但蒙受皇恩，肩負重任，身負軍職，奉命討伐罪人，鬥膽與諸將和各州郡共討袁紹等人。。，。
議論的人都說：“旱災的起因，都是因爲改變了律法。。，。有個過去的掖庭技人哀置，嫁給男子章初爲妻，劉黨召哀置入官與她私通，章初想要上書告他，劉黨很害怕，便暗中賄賂哀置姊哀焦，讓她去殺章初。。，。如今均輸之法同販賣沒有區別，鹽的利益歸官府，那麽下邊的百姓就會貧窮怨恨，用布絲綢作爲租賦，那麽吏就會邪惡偷盜，實在不是聖明之主所應當施行的。。，。把張儉和檀彬、褚鳳、張肅、薛蘭、馮禧、魏玄、徐幹稱爲“八俊”，田林、張隱、劉表、薛郁、王訪、劉祗、宣靖、公緒恭稱爲“八顧”，朱楷、田盤、疎耽、薛敦、宋布、唐龍、嬴咨、宣襃稱爲“八及”，刻石結盟，共同結成私黨，張儉是頭領。。，。、
刑罰，是治亂的藥石；德教，是興盛平安的粱肉。。，。；現在要是把他們稱爲罪惡叛賊再特別赦免，正好是讓他們自己産生疑慮，這不是用來安定他們的辦法。。，。元初二年，上《廣成頌》以諷谏。。，。董卓考慮到他出于有社會名望的家族，不敢加害。。，。
所以在古時施行有成效，但用于現在卻沒有功效的，不能不改變。。，。何也？凡敢爲大奸者，才必有過于衆，而能自媚于上者也。。，。？”建武二十七年，第五倫被推舉爲孝廉，補淮陽國醫工長，跟隨國王來到封國。。，。崔鈞當時任虎贲中郎將，身看武服，頭戴鹍尾，狼狽而逃。。，。如今不依據章句，妄自生出穿鑿附會的說法，把尊師當作不義，把臆想當作合理，輕慢儒家學術，並逐漸形成習俗，實在不是诏書挑選人才的本意。。，。
況複苟肆行之，其以欺天乎！雖假符僣稱，歸將安所容哉！呂布字奉先，五原九原人也。。，。！郡功曹認爲昊佑太倨傲了，請除其名。。，。故人儒生時有侯之者，言談之次，問其不合上意之由，法未嘗應對。。，。故文帝愛百金于露台，飾帷帳于皂囊。。，。
