小熙公主張奂沒有聽從，于是進軍駐紮到長城，募集兵士，派遣部將王衛招降柬羌，接著進軍占據龜茲，使南匈奴不能與柬羌相交來往。。，。學中語曰：“天下模楷李元禮，不畏強禦陳仲舉，天下俊秀王叔茂。。，。自元和以前，皆用三冬，而水旱之異，往往爲患。。，。論曰：古者諸侯歲貢士，進賢受上賞，非賢貶爵士。。，。
虞雖爲上公，天性節約，敝衣繩履，食無兼肉，遠近豪俊夙僣奢者，莫不改操而歸心焉。。，。順帝當初以童蒙之年即位，號令自出而權不旁落，知能任使而士得其情，天下仰望其風采，期待著太平盛世的到來。。，。
立四十七年薨，子凱嗣；立四十一年，魏受禅，以爲崇德侯。。，。；軍情緊急，容不得先向督帥通報。。，。陶時遊太學，乃上疏陳事曰：臣聞人非天地無以爲生，天地非人無以爲靈，是故帝非人不立，人非帝不甯。。，。臣念及天恩沒有不浩蕩寬恕的，死罪以下都得到新生，然而逃亡被捕者惟獨不能承蒙恩澤。。，。明年，帝乃分東平國封忠弟尚爲任城王，余五人爲列侯。。，。到他擔任侍中時，上書請求在束觀專心致志，收檢遺文，盡力補缺綴遺。。，。
正趕上西羌反叛，李恂在農村被他們捉住。。，。然下不步卿相之廷，上不登王公之門，進不黨以贊己，退不黩于庸人。。，。如果聞義而不順從，天子赫然震怒，劑、揚、充、豫大兵雲集，難道不危險嗎？如果不考慮強弱形勢，是不明智的；棄善取惡，是不聰明的；抛棄順從而效仿叛逆，是不忠的；斷絕後嗣，是不孝的；背離正道而隨從邪道，是不正直的；見義不爲，是不勇敢的。。，。；？、時，三府任輕，機事專委尚書，而災眚變咎，辄切免公台。。，。尚書盧植獨曰：“昔太甲既立不明，昌邑罪過千余，故有廢立之事。。，。接受張陵道法的總是拿出五鬥米，所以被稱爲“米賊”。。，。
初平元年，又召他接替袁隗爲太傅。。，。惟有陳禅離席舉手大聲說：“從前齊魯舉行夾谷之會，齊演奏侏儒之樂，仲尼上奏殺了侏儒。。，。
兵法上說，窮寇勿追，歸衆勿迫。。，。會攸家犯法，審配收系之，攸不得志，遂奔曹操，而說使襲取淳于瓊等。。，。
皇帝將此事交給公卿討論，太尉宋由、太常丁鴻、光祿勳耿秉等十人商議後認爲可以同意。。，。、然後收禽會衆，論功賜胙，陳輕騎以行炰，騰酒車而斟酌，割鮮野食，舉燧命爵。。，。梁太後下韶追尊河閑孝王爲孝穆皇，夫人趟氏爲孝穆後，廟爲清廟，陵焉樂成陵；蠡吾先侯叫孝崇皇，廟叫烈廟，陵叫博陵。。，。；田歆對他說：“如今應推舉六名孝廉，多有貴戚書信相命，又不好違背，我想自己選一個名士以報效國家，你幫我找找。。，。
許許多多到處都是，難道可以稱頌嗎!像這樣的現象，豈止是背離君子之道，還將有危及自身和牽連家室的禍害。。，。”左右方引去，朗曰：“願一言而死。。，。衆人呼出的氣可以吹走山，蚊子聚多了聲音也會像打雷一樣，大概驕奢放縱便是由此産生的。。，。禮義具備了，人纔知道自己應該怎樣活著。。，。後但以拜章朝主，賜爵獲傳之故，不蒙觀過之貸，而受夷滅之禍。。，。雖然損失缺少比較久丫，但差不多還可以糾正改變。。，。
如果能夠使臣表明本心，無愧于先帝，那麽即使低頭以就刑刀，撩衣以就湯镂，也心甘情願。。，。隆貴翕習，積富無崖，據巧蹈機，以忘其危。。，。當初，太傅馬日彈奉命出使山東，等到了淮南，幾次想投靠袁術。。，。周紡得知後，就去看，他站在死人身邊，裝著好像跟死人說話的樣子。。，。將要傳至萬代，發揚盛大的光輝，振奮大大的大德，助長遺留風尚，傳播美好的事迹，時間愈長久則愈加清新，沿用而不枯竭，上天大法多麽深速，有誰能把它貫穿始終呢？只有唐堯及漢皇，只有漢皇及唐堯！後來班固因母親去世而辭官。。，。？！
貧弱之人堅持不了十天，而豪強富足者可堅持千el。。，。袁術遣孫策攻破繇，因奔豫章，病卒。。，。
皇甫規擔任官職好幾年，手持朝廷符節擔任大將，統率大軍建立功業，回到故鄉督察軍政，既沒有樹立什麽特別的私恩．又檢舉揭發了很多人，並且又跟宦官關系惡劣，不同他們交往。。，。竫潛思于至赜兮，騁《六經》之奧府。。，。時安丘孫嵩年二十余，遊市見岐，察非常人，停車呼與共載。。，。當今皇上初立之時，頗有清靜之風，不過數年，便漸漸衰竭下來。。，。
