重生带着任意门東方朔說："是蛟龍的骨髓，用來塗臉，可以使人的臉色好看。。，。乙夜有光，及明，肉自脫，中有一佛二菩薩像。。，。時間很久了，這些事在慢慢流傳到世間。。，。 悟真寺僧 唐貞觀中，有王順山悟真寺僧，夜如藍溪。。，。遁嘗在白馬寺，與劉系之等談莊子逍遙雲，"各適性以爲逍遙。。，。
不一會，又返回來，象這樣反複了三次。。，。一夜，李公夢身被桎梏，其輩三二百人，爲兵杖所擁，入大府署，至廳所，皆以姓名唱入，見一紫衣人據案，彥允視之，乃崔公也，遂于階下哀叫請命。。，。 元初 唐元初，九江人，販薪于市。。，。凍酒非八風谷所凍者，又以高甯酒和之。。，。明晨，見糧食皆存，不知渡所在。。，。
乃改爲普光王寺，仍禦筆親書其額以賜焉。。，。王珍感到非常奇怪，晚上把它綁在柱子上。。，。爾後宛在褒城，李驚異不敢複問。。，。"神靈說："遇上那些死了的到這裏時，他們聽到我走路的響聲，就自己害怕而死，並非弟子殺死了他們。。，。"王責備黃衫的人，在什麽地方拿到的文帖，追捕平民來。。，。"柳氏頂禮求哀，經七日，禅師大張口咒之，有二蛇從口出，一尺以上，急咒之，遂落地，舌亦平複。。，。
過了十多天，胳膊上無故又長出一個瘡，流膿出血和手指相通，一個多月就死了。。，。 李元一 李元一，唐元和五年任饒州司馬。。，。"韓稚把這個人說的話全部告訴了皇帝，皇帝說："混沌蒙昧的年代實在長遠呀，除非通神達理的人是很難跟他講清這些道理的呀！"韓稚也因此而告退，不知他到哪裏去了。。，。！（出《廣古今五行記》） 後周武帝時，敷州的義陽寺有個和尚叫昙歡，他有幾百只羊，每天都派小和尚和寺裏的雇工到山谷中放牧。。，。頃刻大霧彌漫，咫尺間看不清景物，隨後天降雷雨，荒野上無處遮蔽。。，。
宗信因暇日登樓，望見蘇铎，錦袍束帶，似遠行人之狀，宗信訝之。。，。我要回到西邊去，上天蒙許買賣版木。。，。"及曰："汝既屬冥司，即人生先定之事可知也，試爲吾檢窮達性命，一來相告。。，。又語弟曰："姊患不能縫衣，汝太藍縷，宜將布來，我爲汝作衫及襪。。，。
僧金師 睢陽有新羅僧，號金師，謂錄事參軍房琬雲："太守裴寬當改。。，。後以教學爲業，時有鹿溪寺僧法滿寄銅鍾一口于其學內，未取之間，鎮惡盜以鑄錢。。，。文武聖皇帝微時，與無礙捕戲爭彩，有李陽之宿憾焉。。，。趙國各族萬姓，有舍其亂雜禮儀而願意奉佛者，悉聽其自由選擇。。，。法存死後，他的形體卻經常在刺史府內出現，一出現就打閣下的大鼓，好象要叫冤，如此經過一個月，王譚不久就得了病，常常看見法存守著他，沒幾天就死了。。，。看見有和尚到來，他們一定很高興，你可以趕快去。。，。
于是就煽動幾百個軍人，商定要謀反。。，。大家看見惟思象被拽著的樣子墜落到堂下就死了。。。
這個人便來王皎面前，原來是王升的魂魄。。，。"乃合之，遂複還合，乃寶錄焉。。，。"讓靈銑母親隨著他走上山，用白石在地只作了個記號。。，。
至廚中，被脍人將刀削鱗，初不覺痛，但覺鐵冷泓然。。，。bbb思玄病在京城，有一個巫婆叫褚細兒的料事如神，她正在星下祈禱時。。，。軍隊出發後，幽州境內的烏鴉和鸱鸢鳥全都沒有了，都跟著軍隊去了。。，。見諸人持千余牙盤食到，以次布于僧前。。，。懷明認爲這正是血氣證明，希望自己相安無事。。，。不久陳主在大殿中處理國事時，便看見韋戴來了，就心驚膽顫地跑到內宮，到光嚴殿坐下來，韋戴又緊跟著進去，陳主四下看看然後問左右的侍從們，大家都說沒看見。。，。
洲際之人，望見其舫，迎飙截流，如有數十人牽挽之者，徑到其岸，一舫全濟。。，。"不久又有一人到來，自稱姓羅，是蜀地人。。，。"稚宗趁這個機會問他："和我同行的有三個人，唯獨我遭此苦難。。，。傍晚，又看見昨天來的那人來答謝，說："你可以在這裏打獵一年，過年就不要來了，一定記住，再來一定有大禍臨頭。。，。 萬回 萬回師，阌鄉人也，俗姓張氏。。，。
'其人曰：'某職主召魂，未省追子。。，。女子看見了那老頭老太太，就從樹上走下來，扔下了裝桑葉的籠子奔跑著回家了。。，。 吳可久 吳可久，越人，唐元和十五年居長安，奉摩尼教。。，。說是供養菩薩聖像用，過了些年，所獲得的錢物多半都裝入了私囊。。，。
