22eeee到爲三公時，遇上皇帝是寬厚仁者，多次有好的政績，于是使上疏褒獎稱贊美好的盛世，順便鼓勵成就勸谏仁德，說：“陛下即位，受天然之恩德，體現出溫和的姿態，以寬厚弘大君臨臣下，出入四年，前年誅除刺史、二千石中貪婪殘暴的六個人。。，。、西域唯焉耆、危須、尉犁以前沒都護，懷二心，其余悉定。。，。、其俗少學者而信巫鬼，均爲立學校，禁絕淫祀，人皆安之。。，。
會白馬令李雲抗疏谏，桓帝怒，當伏重誅。。，。個性翠猛，有膽有識，所到之處稱爲神明。。，。
多次加以賞賜，十分受寵信，程度在朝臣之上。。，。呂布的將領侯成要門客去放牧他的名馬，然而門客騎馬叛逃。。，。
當時長安鑄錢之人多弄奸僞詐，便命第五倫爲督鑄錢掾，領長安市。。，。嘗于陳梁間行遇雨，巾一角墊，時人乃故折巾一角，以爲“林宗巾”。。，。中常侍曹節等在朝廷專權，新近誅除了太傅速董、大將軍宣逮，想藉寵幸賢德之人，以乎息衆人的怨恨，于是告訴皇帝請求征姜肱爲太守。。，。、”到陳蕃爲三公，上朝而歎息說：“叔度如果在，我不敢先佩帶印绶了。。，。翊世字季明，年少好學，深明道術。。，。
忘掉了禮敬的重要，聽信禁忌方面的書籍，拘泥相信很小的變故，就虧缺重要典制。。，。孝悌這種品行，就是仁義的根本！，然而體大者難以兼備，物性總有所偏，所以所施加的目標不同，事情就難烈顧及兩頭了。。，。！
蒜爲人嚴重，動止有度，朝臣太尉李固等莫不歸心焉。。，。孔子說：‘不加以訓練就讓人參戰，是在抛棄他們。。，。他豈不知守節必然觸禍，而是恥于政權傾危有傷于國家重任啊！我們看他所發的嚴正論議，他給梁冀前後所寫的信，雖然失去了決勝的良機策劃無法實現，仍然念念不忘舍身成仁。。，。！緣陛下以至孝理天下，得萬國之歡心，不遣小國之臣，況超得備侯伯之位，故敢觸死爲超求衰，丐超余年。。，。皇帝先後下诏書，心中誠懇痛切。。，。
隨即任命皇甫嵩爲左車騎將軍，兼冀州牧，封槐裏侯，以槐裏、美陽兩縣焉食邑，共八千戶。。，。、濟北惠王劉壽母申貴人，穎川人，世代爲二千石吏。。，。但俸祿離開公室，政權轉向私門，重蹈覆車之轍，難道不受損失嗎？然而在位朝臣，無人肯嚴正議論，唯唯諾諾，競相附會。。，。？苌到國數月，驕淫不法，愆過累積，冀州刺史與國相舉奏苌罪至不道。。，。故在上者，必有武備，以戒不虞，以遏寇虐。。，。
”于是絕迹于梁、賜之間，依樹建屋，自我混同于傭人。。，。、遂、騰見天下方亂，亦欲倚卓起兵。。，。、直道前行哪裏是歸宿，高速的謀疾。。，。
”鄧太後接受了他的建議，隨即從刑徒中提升龐參，拜爲谒者，派他在西部督管三輔各駐軍，征鄧鹭返還京師。。，。天地父母能生臣俊，不能使臣俊當死複生。。，。
現在改元之後，出現荒年人民流亡，這是我的不仁德感應到上天而導致的。。，。袁譚請求增派軍隊，審配等人商議不給，袁譚發怒，殺了逢紀。。，。匡導既申，狂僣屢革，資《同人》之先號，得北叟之後福。。，。
山神在野外護佑，四方之神隨行侍奉，雨師遍灑甘露，風伯清除塵埃，千乘起行如雷滾聲，萬馬紛紛馳騁，戰車遍野戈矛掠雲，羽旄橫掃長虹，旌旗上拂蒼天。。，。彧乃勸操曰：“昔晉文公納周襄王，而諸侯景從；漢高祖爲義帝缟素，而天下歸心。。，。；劉虞守正道重名聲，以忠厚自律。。，。如今百姓悲哀，比永和時更加困苦，在內不是仁愛之心可以容忍的，在外不是可以長久安定的守衛國家之計。。，。傳曰：“安于故土，看重常居，這就是所謂百姓。。，。”董卓于是改乘覆有黑色篷傘的車子。。。
